CENTRO DE ESTUDIANTES DE LITERATURA - UMSA

GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ

Ya nadie se acuerda de Dios en Navidad. Hay tantos estruendos de cometas y fuegos de artificio, tantas guirnaldas de focos de colores, tantos pavos inocentes degollados y tantas angustias de dinero para quedar bien por encima de nuestros recursos reales que uno se pregunta si a alguien le queda un instante para darse cuenta de que semejante despelote es para celebrar el cumpleaños de un niño que nació hace 2.000 años en una caballeriza de miseria, a poca distancia de donde había nacido, unos mil años antes, el rey David. 954 millones de cristianos creen que ese niño era Dios encarnado, pero muchos lo celebran como si en realidad no lo creyeran. Lo celebran además muchos millones que no lo han creído nunca, pero les gusta la parranda, y muchos otros que estarían dispuestos a voltear el mundo al revés para que nadie lo siguiera creyendo. Sería interesante averiguar cuántos de ellos creen también en el fondo de su alma que la Navidad de ahora es una fiesta abominable, y no se atreven a decirlo por un prejuicio que ya no es religioso sino social.Lo más grave de todo es el desastre cultural que estas Navidades pervertidas están causando en América Latina. Antes, cuando sólo teníamos costumbres heredadas de España, los pesebres domésticos eran prodigios de imaginación familiar. El niño Dios era más grande que el buey, las casitas encaramadas en las colinas eran más grandes que la virgen, y nadie se fijaba en anacronismos: el paisaje de Belén era completado con un tren de cuerda, con un pato de peluche más grande que Un león que nadaba en el espejo de la sala, o con un agente de tránsito que dirigía un rebaño de corderos en una esquina de Jerusalén. Encima de todo se ponía una estrella de papel dorado con una bombilla en el centro, y un rayo de seda amarilla que había de indicar a los Reyes Magos el camino de la salvación. El resultado era más bien feo, pero se parecía a nosotros, y desde luego era mejor que tantos cuadros primitivos mal copiados del aduanero Rousseau.
La mistificación empezó con la costumbre de que losjuguetes no los trajeran los Reyes Magos -como sucede en España con toda razón-, sino el niño Dios. Los niños nos acostábamos más temprano para que los regalos llegaran pronto, y éramos felices oyendo las mentiras poéticas de los adultos. Sin embargo, yo no tenía más de cinco años cuando alguien en mi casa decidió que ya era tiempo de revelarme la verdad. Fue una desilusión no sólo porque yo creía de veras que era el niño Dios quien traía los juguetes, sino también porque hubiera querido seguir creyéndolo. Además, por pura lógica de adulto, pensé entonces que también los otros misterios católicos eran inventados por los padres para entretener a los niños, y me quedé en el limbo. Aquel día como decían los maestros jesuitas en la escuela primaria- perdía la inocencia, pues descubrí que tampoco a los niños los traían las cigüeñas de París, que es algo que todavía me gustaría seguir creyendo para pensar más en el amor y menos en la píldora.
Todo aquello cambió en los últimos treinta años, mediante una operación comercial de proporciones mundiales que es al mismo tiempo una devastadora agresión cultural. El niño Dios fue destronado por el Santa Claus de los gringos y los ingleses, que es el mismo Papa Noél de los franceses, y a quienes todos conocemos demasiado. Nos llegó con todo: el trineo tirado por un alce, y el abeto cargado de juguetes bajo una fantástica tempestad denieve. En realidad, este usurpador con nariz de cervecero no es otro que el buen san Nicolás, un santo al que yo quiero mucho porque es el de mi abuelo el coronel, pero que no tiene nada que ver con la Navidad, y mucho menos con la Nochebuena tropical de la América Latina. Según la leyenda nórdica, san Nicolás reconstruyó y revivió a varios escolares que un oso había descuartizado en la nieve, y por eso le proclamaron el patrón de los niños. Pero su fiesta se celebra el 6 de diciembre y no el 25. La leyenda se volvió institucional en las provincias germanicas del Norte a fines del siglo XVIII, junto con el árbol de losjuguetes. y hace poco más de cien anos pasó a Gran Bretaña y Francia. Luego pasó a Estados Unidos, y éstos nos lo mandaron para América Latina, con toda una cultura de contrabando: la nieve artificial, las candilejas de colores, el pavo relleno, y estos quince días de consumismo frenético al que muy pocos nos atrevemos a escapar. Con todo, tal vez lo más siniestro de estas Navidades de consumo sea la estética miserable que trajeron consigo: esas tarjetas postales indigentes, esas ristras de foquitos de colores, esas campanitas de vidrio, esas coronas de muérdago colgadas en el umbral, esas canciones de retrasados mentales que son los villancicos traducídos del inglés; y tantas otras estupideces gloriosas para las cuales ni siquiera valía la pena de haber inventado la electricidad.
Todo eso, en torno a la fiesta más espantosa del año. Una noche infernal en que los niños no pueden dormir con la casa llena de borrachos que se equivocan de puerta buscando dónde desaguar, o persiguiendo a la esposa de otro que acaso tuvo la buena suerte de quedarse dormido en la sala. Mentira: no es una noche de paz y de amor, sino todo lo contrario. Es la ocasión solemne de la gente que no se quiere. La oportunidad providencial de salir por fin de los compromisos aplazados por indeseables: la invitación al pobre ciego que nadie invita, a la prima Isabel que se quedó viuda hace quince años, a la abuela paralítica que nadie se atreve a mostrar. Es la alegría por decreto, el cariño por lástima, el momento de regalar porque nos regalan, o para que nos regalen, y de llorar en público sin dar explicaciones. Es la hora feliz de que los invitados se beban todo lo que sobró de la Navidad anterior: la crema de menta, el licor de chocolate, el vino de plátano. No es raro, como sucede a menudo, que la fiesta termine a tiros. Ni es raro tampoco que los niños -viendo tantas cosas atroces- terminen por creer de veras que el niño Jesús no nació en Belén, sino en Estados Unidos.

Ninguna obra reunió requisitos de calidad y sólo hay nueve menciones

El XXXV Premio Nacional de Cuento Franz Tamayo fue declarado desierto por un jurado calificador compuesto por cinco escritores bolivianos que recomendaron la publicación de nueve menciones especiales, previa “rigurosa edición”.

El equipo de expertos señala en el acta firmada el 7 de noviembre y facilitada ayer por la Oficialía Mayor de Culturas que inicialmente escogieron diez obras, pero una, correspondiente al narrador y poeta beniano Homero Carvalho, fue descalificada por errores en la inscripción.

Los 149 trabajos participantes fueron puestos a consideración de William Camacho (ganador de la versión 2006), Mabel Vargas (ganadora en 2007), Wilmer Urrelo Zárate (Premio Nacional de Novela 2006) y los narradores Manuel Vargas y Roberto Rivera.

Camacho indica que “de los 30 cuentos que tuve que leer en la fase de preselección, ninguno reunía los requisitos mínimos como para optar al premio, pero, ya que tenía que elegir al menos tres para que fuesen leídos por el resto del jurado, opté por “los menos malos”, cosa que —luego me enteré— también les había sucedido al resto de mis colegas”.

El documento rubricado por los cinco literatos señala que la decisión de declarar desierto el concurso se debió a que “considerando el prestigio del premio, el jurado no percibió un trabajo literario profesional ni un manejo idóneo del oficio de escribir en ninguno de los trabajos”.

Sin embargo, advirtiendo la necesidad de “una rigurosa edición”, recomendó la publicación de las siguientes obras:

El objeto encendido y la forma perfecta, de Luis Eduardo Ramos Paoli; El vuelo de la garza, de Luis Dante Gorena Vargas; Hacia una teoría unificada del moco, de Francis Schwitzgebel-Torrez; Qué jodida es la vida,Shakira, de Inés Gonzales Salas; Chicos a la oscuridad, de Liliana Colanzi; Las cosas, de Guillermo Augusto Ruiz Plaza; Una Bolivia para el recuerdo, de Iván Coaquira Alí; Me pega porque me quiere, de Ernesto Calizaya Flores, y La dirección, de Elzira Nayra Terceros Paz

Nota de La Prensa

Cronograma de actividades:


MARTES 28 DE OCTUBRE

Feria de libros y fotocopias

Patio de la Facultad - 09:30 a 17:00 horas

El Celit invita a toda la facultad a participar de la feria de libros y fotocopias (remate de fin de gestión) Estarán a la venta libros, fotocopias, artículos, revistas y lo que muchos querían; las chuspas, lapiceras y demás artículos del JALLA - e 2008.



MIÉRCOLES 29 DE OCTUBRE

Lectura de trabajos creativos

Aula M. Quiroga Santa Cruz - 18:00 horas

Todos invitados a la noche de lecturas de los mejores trabajos del año, trabajos creativos del JALLA-e y otras cositas, nos acompaña la música de cantantes literatos.



JUEVES 30 DE OCTUBRE

Campeonato de Cacho

Bar Bonanza - 16:30 a 20:30 horas

Gran campeonato de Cacho Alalay "Cachín Antezana"

Bar, pensión, restaurante, rockola, antro, boliche… bonanza

Entre Federico Suazo y paseo del prado frente al liceo la paz

Costo de inscripción: 5 bs. Por pareja

Premios y cerveza

¡Haga deporte literatura!



SÁBADO 1 DE NOVIEMBRE

Misa de salud para la Carrera de Literatura y difuntos

Parroquia San Pedro - 10:00 horas

Este año oramos por el alma Blanca Wietüchter



Mesa de difuntos – Todos Santos

Patio de la Facultad - 11:45 horas

Los Prestes 2008: Elvis (Marcelo), los pelvis (Oscar y Morti) y sus novias popotitos (Naira y Lía) invitan a toda la comunidad literaria a la mesa de difuntos, todos pueden traer algo para nuestros muertitos, empezando por los nombres. El Renecito visitará los predios de la Carrera donde junto al sahumerio echará sus bendiciones.



Campeonato relámpago de fútbol "Walter Navia"

Canchas de Poeta - 13:00 horas

El Centro de Estudiantes de Literatura y los Prestes 2008 invitan a todos a la segunda versión del Campeonato Relámpago de la Carrera. Calentando la noche de fiesta, se premiará con refrescos y nos animaremos a unas cervezas.



Preste del Beato René

Red Camel - 20:00 horas

Los Prestes 2008: Elvis (Marcelo Villena), los pelvis (Oscar Coaquira y Morti Ibáñez) y sus novias popotitos (Naira De la Zerda y Lía Tito) están ansiosos de recibir a toda la Carrera de Literatura y sus amigos, poetas, teóricos, locos, borrachos, intelectuales, cuenteros y cuentistas, absolutamente todos están invitados a participar de la fiesta mayor. El Red Camel, queda ubicado en la calle Bautista nº 1079 antes de llegar al Cementerio General.



DOMINGO 2 DE NOVIEMBRE



Ch’aqui general – 07:00 horas



Pasados los festejos los literatos cuentan con un día inhábil para desintoxicarse, macurcarse, arrepentirse o trabajar en las últimas tareas y exámenes que siguen desde el lunes 3 de noviembre.

Jalla- E

La Paz – Bolivia 2008



I Presentación

Las Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana se crearon en Bolivia el año 1993-Evento que surgió por la inquietud de generar estudios acerca de las expresiones culturales y literarias que se generan dentro de Latinoamérica, teniendo como uno de sus objetivos impulsar la investigación de las expresiones artísticas y culturales latinoamericanas y así mismo su relación con las expresiones autóctonas, tanto orales, escritas como audiovisuales. Posteriormente se crearon las Jornadas en su versión estudiantil que aglutina a estudiantes de Literatura y ramas afines de toda Latinoamérica, impulsando la investigación, el intercambio cultural. Del mismo modo, propicia un lugar donde los jóvenes de los distintos países participantes entablen un diálogo en torno a sus diferencias y afinidades tanto académicas como culturales, posibilitando así la creación de proyectos comunes y el intercambio académico y cultural.

La décima versión del Jalla-E se llevará acabo este año en la ciudad de La Paz, Bolivia, del 22 al 26 de Septiembre, teniendo como anfitrión a la Carrera de Literatura de la Universidad Mayor de San Andrés –UMSA.



II Temáticas

La temática general del evento es “La Literatura y la Fiesta” teniendo como subtemas:

• La Oralidad.
• La Identidad.
• La Otredad.
• Estudios Coloniales.
• La Enseñanza de la Literatura.
• Creación
• Otros

La Carrera de literatura de la UMSA invitan al Cuarto Festival de poesía en las calles "Blanca Wiethuchter".
El programa es el siguiente:

18 de septiembre
Calle jaén 19:00
Ada Zapata, Rodny Montoya, Pablo Gozalvez, Jessica Freudenthal, Gabriel Chavez, Silvio Mignano, Rubén Vargas y Jaime Taborga.
Participación especial voz abierta.

19 de septiembre
Patio del Tambo Quirquincho hrs. 19
Montserrat Fernandez, Pamela Romano, Frenando Rosso, Cé mendizabal, Fernando Lozada, Katterina Lopez, Waldo Lizón Y Jorge Campero.

20 de septiembre
Mirador killi-killi hrs. 16
Diego Mejia, Jorge Valda, Esperanza yujra, Humberto Quino, Juan Carlos Ramiro Quiroga, Juan Maclean, Ariel Perez.

20 de septiembre
el montículo hrs. 19
Rodolfo Ortiz, Mónica Velásquez, Vilma Tapia, Eduardo Nogales, Soledad Quiroga, Benjamin Chavez y Juan Carlos Orihuela.
Participación especial voz abierta.

con la presentación del Video Documental realizado para la ocasión y la conferencia del doctor en literatura Keith Richards que se realizará en el Salón Principal del Centro Simón I. Patiño el viernes 5 de septiembre del presente, a horas 19:00.

Agradecemos su gentil concurrencia. Cochabamba, septiembre de 2008.

Taboada Terán es narrador, ensayista, historiador y periodista. Nació el 8 de septiembre de 1929 en la ciudad de La Paz, Bolivia. Sus padres fueron Félix Taboada Ríos (Sucre) y Victoria Terán Acevedo (Oruro). Su padre murió en la guerra del Chaco (1932-1935) dejándole huérfano a los tres años. Realizó estudios básicos en las ciudades de La Paz y Oruro. Estudios profesionales de Artes Gráficas en Río de Janeiro (Brasil) y Periodismo en la Universidad de Quito.

Publicó su primera novela “El precio del estaño” (1960), y fue galardonado con Mención de Honor del Premio Nacional de Literatura conferido por el Ministerio de Educación y Cultura. El exilio y la labor de los largos siete años le dieron el éxito literario. Sus mejores obras se publicaron en Buenos Aires. La segunda novela “El signo escalonado”, fue éxito de librería, y la tercera “Manchay Puytu , el amor que quiso ocultar Dios”, publicada por editorial Sudamericana, obtuvo la distinción Faja de Honor a la mejor novela publicada en Buenos Aires en 1977 y traducida al alemán.

Estimados amigos:

Les invitamos cordialmente a la conferencia "Filosofía, estética y fútbol" que dictará el Dr. Mauricio Navia en el Museo Nacional de Arte, ubicado en la plaza Murillo, el próximo martes 12 a las 7 pm.

Y si alguien conoce a algún futbolista, árbitro, e incluso a Platiní Sánchez, por favor, pásenles el dato.

Gracias por su asistencia.

Mónica Navia